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Im dieswoechigen Torah-Abschnitt Miketz lesen wir davon, dass als Schimon in Aegypten in Arrest genommen wurde,
seine Brueder Bedauern ueber das, was sie Yossef angetan haben, zum Ausdruck brachten. Sie sagten zueinander:
"Wir sind nun in dieser misslichen Lage fuer das, was wir einst Yossef angetan haben. Als dies Ruven, der aelteste
der Brueder hoerte, antwortete er: "Ich hatte euch doch gesagt, dass ihr euch nicht gegen das Kind versuendigen sollt!"

Wie wir noch aus dem vorherigen Torah-Abschnitt wissen, wusste Ruven die ganze Zeit ueber, dass seine Brueder sich
gegenueber Yossef versuendigten. Deswegen hatte Ruven urspruenglich auch versucht, Yossef aus der Hand seiner
Brueder zu befreien. Er war letztlich jedoch dazu nicht in der Lage, da er schiesslich nicht anwesend war, als Yossef
verkauft wurde; Ruven war zu diesem Zeitpunkt bereits auf dem Rueckweg zu ihrem Vater Yakov.

Die Brueder haben nun zweifellos erkannt, dass sie falsch gehandelt haben. Sie haben bereits ihre Schuld eingesehen und
waren reumuetig. Warum sagte Ruven also dann noch zu ihnen: "Ich hatte es euch doch gesagt"?

Der Punkt ist, dass Ruven seinen Bruedern damit die wahre Bedeutung von Teschuwa (Umkehr) vor Augen gehalten hat. Er
hoerte seine Brueder sagen, dass sie reumuetig seien fuer das, was sie Yossef angetan haben, wegen der misslichen Lage
in der sie sich jetzt befanden. Ruven aber wuenschte sich seinen Bruedern beizubringen, dass wahre Umkehr auf der
Einsicht beruht, dass falsch nun einmal falsch bedeutet, weil es eine Suende war, und nicht weil man sich jetzt in einer
misslichen Lage befindet.

So wie der Rambam erlautert: Wahre Teschuwa bedeutet, dass man an einem Punkt angekommen ist, an dem G"TT selbst
einem attestieren kann, dass man den selben Fehler nicht noch einmal begehen wird. Wenn jemand aber nur Bedauern aus 
dem Umstand zeigt, weil es ihm gerade schlecht ergeht, was wird dann erst sein, wenn es ihm wieder gut ergeht?

Aus dem Grunde sagte Ruven zu seinen Bruedern: "Ich hatte euch doch gesagt: Versuendigt euch nicht...", soll heissen: Ihr
muesst euch darueber klar werden, dass das eigentliche Problem ist, dass ihr euch versuendigt habt und nicht dass ihr euch
jetzt in einer misslichen Lage befindet. Nur wer die Suende, die er begangen hat bedauert, weil es eine Suende war, ist
auch in der Lage, wahre Teschuwa zu begehen.

Schabbat Schalom!

* basierend auf Likutei Sichot, Vol. 30