Das erste Wort des Wochenabschnitts Vayikra des gleichnamigen Buches Vayikra endet mit dem Buchstaben Alef, der an dieser Stelle kleiner als die anderen Buchstaben geschrieben steht. Wie ist dies zu verstehen? Alef, als der erste Buchstabe des hebraeischen Alphabets, wird durch seine Stellung auch als "Kopf" oder "Oberster" aller Buchstaben angesehen. Einen weiteren Hinweis auf seine herausgehobene Stellung finden wir in dem Wort "Aluf", wassoviel wie "Boss", "Anfuehrer" oder im Neuhebraeischen auch "General" bedeutet, und eben mit dem Buchstaben Alefbeginnt.
Ein klein geschriebenes Alef scheint von daher ein Widerspruch in sich selbst zu sein. Warum ist ausgerechnet der Buchstabe, der Fuehrerschaft und Groesse repraesentiert, hier klein geschrieben? Der Ausdruck Vayikra - "und ER rief" - ist an dieser Stelle direkt an Mosche Rabeinu gerichtet. Wenn also, wie man vermuten darf, die Torah damit einen Hinweis auf die aussergewoehniche und einzigartige Bescheidenheit Mosche Rabeinus hinweisen will, weshalb geschieht dies nicht an anderer Stelle, anhand eines anderen Buchstaben - weswegen ausgerechnet anhand eines Alef?
Der entscheidende Punkt hierbei ist, dass die Groesse und die Bescheidenheit einer Person nicht voneinander getrennt sein sollen, also nicht in zwei voneinander getrennten Kategorien existieren. Manche Menschen sind zwar vom Grundsatz her bescheiden, wenn es aber zu einem Bereich kommt, in dem sie Experten sind, ist es mit ihrer Beischeidenheit erst einmal vorbei.
Die Torah will uns hiermit lehren, dass die Bescheidenheit einer Person (repraesentiert durch die Kleinschreibung), gerade in dem selben Bereich zum Ausdruck kommen soll, in dem diese Person ihre Groesse und Staerke inne hat (repraesentiert durch den Buchstaben Alef). Insbesondere die besonderen Faehigkeiten und Talente, die einen jeden Menschen einzigartig machen, sollen ihn zu einer bescheidenen Lebenseinstellung leiten - in dem Bewusstsein, dass wenn irgend ein weiteres Individuum mit exakt den selben Talenten und Faehigkeiten gesegnet waere, dieses mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit zu mehr Groesse herangewachsen waere. Dies war ein wesentlicher Charakterzug Mosche Rabeinus.
* basierend auf Sichas Schabbos Parschat Vayikra 5741.