Wochenabschnitt Vayakhel-Pekudei

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Im der dieswoechigen Parascha lesen wir, dass Maenner und Frauen gleichfalls bei der Konstruktion des Mischkan (Stiftszeltes) sowie mit den Vorbereitungen der zum Bau verwendeten Materialien beteiligt waren, jedoch zwei Personen waren hierbei besonders auserwaehlt: Betzalel aus dem Stamme Jehuda und Oholiav aus dem Stamme Dan. Aus verschiedenen Gruenden war der Stamm Jehuda dazu auserkoren, die anderen Stamme Israels anzufuehren. Alle Koenige aus dem Geschlecht Koenig Davids waren Nachfahren von Jehuda. Auch Maschiach wird ein Nachfahre Jehudas sein. Als das Juedische Volk 40 Jahre durch die Wueste wanderte, war es stets der Stamm Jehuda, der vorneweg zog, allen anderen Staemmen dabei den Weg weisend. Spirituell befanden sie sich dementsprechend auf einem sehr hohen Niveau. Der Samm Dan auf der anderen Seite, war der letzte Stamm, der vom Lager aufbrach und am Ende des Konvois der Israeliten in der Wueste zog. In vergleichbarer Weise war der Stamm Dan auch derjenige, der unter den Israeliten auf der spirituell niedrigsten Stufe stand.

Diese beiden Individuen repraesentieren zwei extreme Gegensaetze im Juedischen Volk. Durch gerade die Wahl dieser beiden Menschen zeigt uns die Thora jedoch, dass alle Juden, unabhaengig von ihrem Level an Thorakenntnis oder Observanz, einen gleichen Anteil an G"TTES Mischkan haben.Selbst wenn der gesamte Stamm Jehuda alleine den Mischkan aufgebaut haette, waere dieser kein Ort gewesen, an dem G"TT seine Gegenwart haette ruhen lassen. ER haette gesagt: "Wenn ihr wollt, dass ich in eurer Mitte wohne, brauche ich jeden einzelnen Juden dazu, einschliesslich derer, die auf der niedrigsten spirituellen Stufe stehen, auf dass auch sie beteiligt und anwesend sind."

Aus diesem Grund beginnt die Parascha auch nicht mit der "gewoehnlichen" Einleitung: "Vejedaber Mosche El Bnei Israel" (Mosche sprach zu den Kindern Israel), sondern mit: "Vajakel Mosche Et Kol Adath Bnei Israel" (Mosche versammelte die gesamte Gemeinde der Kinder Israel). Erst als das gesamte Volk versammelt war, sprach Mosche Rabeinu zu ihnen.

Schabbat Schalom!

* basierend auf Likutei Sichot, Vol. 1

Wochenblatt - Behar

„Dwar“ der Woche

Der Wochenabschnitt beginnt mit den Schmitta-Gesetzen. Darauffolgend werden viele Gesetze erwähnt, die mit Eigenschaften von Grundstücken zu tun haben: wann man Felder und Häuser verkaufen darf und für wie lange. Das Buch Wajikra heißt ja das Buch der Kohanim, da es sich mit den Gesetzen des Tempels und der Opfer befasst. Ist es dann nicht unpassend, Dinge zu erörtern, die mit Grundbesitz zu tun haben?

Wenn wir nach einem gemeinsamen Nenner der Regeln suchen, sehen wir, dass es außer der Tatsache, dass es sich um Immobilien handelt, nur um Gesetze handelt, die in Israel gelten. Nur wenn wir als Nation in Israel leben, den Tempel haben, müssen wir sie befolgen.

Aber nicht nur diese Gesetze sind von unserer Anwesenheit in Israel abhängig. Als im vergangenen Wochenabschnitt die verbotenen Ehen aufgezählt werden, sagt die Tora: „Haltet Euch an diese Gesetze, damit Euch das Land Israel nicht ausspuckt!“ Wir wissen, dass es gewisse Mitzwot gibt, die davon abhängig sind, ob wir in Israel leben, während wir andere Gesetze überall erfüllen müssen. Wir müssen zum Beispiel Schabbat halten und Tefillin legen, egal, wo wir wohnen. Aber einen Teil der Ernte für die Priester abzusondern oder das Verhalten den Knechten gegenüber wird nur von uns in Israel verlangt. Somit stellt sich die Frage, ob Unzucht und verbotene Ehen nur in Israel verboten sind. Müssen wir diese Gesetze nicht auch im Exil beachten?

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