Daf Bamidbar

„Konzept“ der Woche

In dieser Woche beginnen wir mit dem Buch Bamidbar, dem vierten Buch der Tora. Es wird das Buch der Zählungen genannt, weil die Nation sogar zweimal darin gezählt wird, um zu wissen, wie viele Menschen da waren. Warum wird jedoch das ganze Buch nach den Zählungen benannt?

Genauer betrachtet gibt es Unterschiede zwischen den beiden Zählungen. In diesem Wochenabschnitt befinden wir uns am Beginn des zweiten Jahres in der Wüste, wo die Nation stammweise gezählt wird. Es werden die Lagerplätze rund um den Mischkan festgelegt. Jeder Stamm hatte seine eigene Flagge.

Die zweite Zählung findet kurz vor dem Einzug nach Israel statt und es wurde nur noch nach Stamm gezählt, aber nicht mehr betrachtet, wo jeder um den Mischkan herum lagerte.

Rabbiner Naftali Tzvi Jehuda Berlin, der Netziv, der lange Zeit der Voloschin Jeschiwa als Rosch Jeschiwa vorstand, erklärt dazu, dass sich für uns in der Wüste das Leben rund um den Mischkan abspielte und der Mischkan im Mittelpunkt stand. G“tt war in unserer Mitte und Seine Gegenwart füllte alles an. Daher wurde die Zählung, die die Flaggen rund um das Stiftszelt anordnet, zu Beginn des Aufenthalts in der Wüste durchgeführt.

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Wochenabschnitt Dwarim

Mit dem Wochenabschnitt Dewarim beginnen wir mit dem Lernen des gleichnamigen fünften Buches der Thora, welches von unseren Weisen z“l auch Mischne Thora genannt wird, also Wiederholung der Thora. Obgleich das Buch Dewarim auch Mitzwoth enthält, die in den ersten vier Büchern noch keine Erwähnung finden, beinhaltet das Buch Dewarim im wesentlichen eine Wiederholung der bisher erwähnten Vorschriften. Mosche Rabeinu richtet sich hiermit an eine neü Generation, die die Wunder des Auszuges aus Ägypten und den Empfang der Thora am Choreb nicht mit eigenen Augen gesehen hat, sowie an die noch folgenden Generationen. Diese Wiederholung kann gleichfalls als Rüstzeug Israels für die Landnahme und das Leben in Eretz Israel verstanden werden.

Das Überqueren des Jordan stellt indes sowohl einen spiritüllen wie auch geographischen Übergang dar. Die Kinder Israel überstanden die Wanderschaft durch die Wüste nur anhand des übernatürlichen Beistand G"TTES: Sie assen das Manna vom Himmel, sie tranken das Wasser aus der Quelle Miriams, und die Wolke der G"ttlichen Allmacht erhielt ihre Kleidung und bewahrte sie vor den Gefahren der Wüste. Nach dem Einzug ins Heilige Land hingegen musste das Jüdische Volk sich innerhalb der von G"TT gesetzten,  natürlichen Grenzen zurechtfinden; von nun an mussten sie das Land bearbeiten und von den Früchten ihrer Arbeit leben. Um einen solchen Übergang zu ermöglichen, bedarf es einem Zugang zur Thora, der den Mensch in Beziehung zu seinen irdischen Bedürfnissen setzt. Und zu diesem Zweck, lehrte sie Mosche Rabeinu das Buch Dewarim. Hierin liegt eine Verbindung, die bis auf den heutigen Tag bestand hat: Auch heute befinden wir uns wieder an den "Ufern des Jordan" und bereiten uns darauf vor, gemeinsam in das Heilige Land zu gelangen, und zwar mit der Ankunft von Maschiach. Und es ist gerade der Thora-Ansatz, wie ihn das Buch Dewarim liefert - "das Wort G"TTES mit irdischer Lebenserfahrung verbindend" - durch welchen wir die Zeit erleben werden, in welcher "die Erkenntnis G"TTES die ganze Welt erfüllen wird" (siehe Rambam; Mischne Thora, Hilchot Melachim) -  das messianische Zeitalter.

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