Der dieswoechige Thora-Abschnitt beginnt mit: "We'haja ekev tischme'un et hamischpatim ha'ele..." - "Und es soll geschen, weil ihr auf diese Gesetze hoert..." [Dewarim 7:12].
Weshalb verwendet die Thora hier eigentlich den Begriff "Ekev" (d.h. "weil"), nach welchem auch die gesamte Parascha benannt ist? Warum heisst es an dieser Stelle nicht zum Beispiel, "keschetischme'un et hamischpatim ha'ele" - "sobald ihr auf diese Gesetze hoert" oder "im tishme'un et hamischpatim ha'ele" - "falls ihr auf diese Gesetze hoert"?
G"TT uebergab auf dem Berg Sinai dem Juedischen Volk die Zehn Gebote, welche - in komprimierter Form - ebenfalls die 613 Mitzwoth der Thora enthalten [siehe Raschi zu Schemot 24:12]. Die Zehn Gebote in der Version, wie sie in der Thora wiedergegeben ist [Dewarim 20:2-14], enthalten genau 172 Woerter. Das hebraeische Wort "Ekev" entspricht dem Zahlenwert (der Gematria) von ebenfalls 172. Somit sagt uns die Thora, dass "es geschehen soll, 'ekev tischme'un' - weil ihr hoert (bzw. gehorcht) und 'Ekev' - d. h. die 613 Mitzwoth der Thora, die in den 172 Worten der Zehn Gebote enthalten sind, haltet. Demnach wird HASH"M, dein G"TT den Bund halten und die Gunst erweisen, wie Er deinen Vorvaetern geschworen hat."
Des Weiteren berichtet der Talmud [Traktat Joma 28b], dass unser Stammvater Avraham bereits die gesamte Thora gehalten hat. Die Thora berichtet: "Ekev ascher schama Avraham bekoli" - "Weil Avraham auf Meine Stimme gehoert (und weil er meine Anordnungen, Gebote, Satzungen und Weisungen beachtet hat)" [Bereschit 26:5]. Im Lichte des oben Gesagten kann man die Tatsache, dass Avraham Avinu die gesamte Thora gehalten hat, bereits dem einleitenden Wort "Ekev" entnehmen, welches sich eben auf die 172 Worte der Zehn Gebote bezieht, die wiederum die 613 Mitzwoth der Thora enthalten.
Schabbat Schalom!
* basierend auf den Lehren des Lubavitcher Rebben.